The 5-Second Trick For الخير الكامن في الشر كيف نجد الأمل في أصعب المواقف؟ ????️✨

The 5-Second Trick For الخير الكامن في الشر كيف نجد الأمل في أصعب المواقف؟ ????️✨

Blog Article

جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين

تفسير الأحلام والرؤى مسابقات أدعية و أذكار منازل الروح.. "حياة الإحسان" البرامج نبي الإحسان

خطبة عن إضاعة الصلاة وقوله تعالى ( أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

By sending a present to another person, They are going to be much more more likely to answer your thoughts again! For those who post a matter right after sending a present to somebody, your issue will be displayed in a Exclusive portion on that human being’s feed.

تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة موقع النجاح نت أضف تعليقاً

فعندما نركز كثيرا مع أنفسنا تبدو المواقف أسوأ مما هى عليه فى الواقع.

وَإِذَا غَـلاَ شَيءٌ عَلَيَّ تركْتُه فيكونُ أرخصَ ما يكونُ إِذَا غَلاَ

قصص القرآن و الأنبياء الملائكة والجن في حياتنا.. كيف نستشعرهم ونفرق بينهم؟

تَذكر أن الحياة تتغير دائمًا، ويمكن للأشياء أن تتحسَّن؛ وستتحسَّن. قد يبدو الأمر وكأنه تفاهاتٌ طائشة، ولكنَّ كل تلك الاقتباسات الملهِمة، التي تراها تتدفق على شاشتك صحيحة.

وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حقِّ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: «إنَّ مِن أمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحبَتِه ومالِه أبا بَكْرٍ»، ومَعْناه: أنَّه أكثَرُهم جُودًا وسَماحةً لنا بنفْسِه ومالِه، وليس هو مِن المَنِّ الَّذي هو الاعْتِدادُ بالصَّنيعةِ؛ لأنَّه أذًى مُبطِلٌ للثَّوابِ، ولأنَّ المِنَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قَبولِ ذلك، وفي غيرِه. وقال: «ولو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا مِن أُمَّتي لَاتَّخَذْتُ أبا بَكرٍ، إلَّا خُلَّةَ الإسْلامِ»، والمَعنى: لو كُنتُ مُتَّخِذًا صَديقًا أنقَطِعُ إليه، وأُفرِّغُ قَلْبي لمَودَّتِه، لاتَّخَذْتُ أبا بَكرٍ. وقيلَ: أصْلُ الخُلَّةِ: الافْتِقارُ والانْقِطاعُ، فخَليلُ اللهِ: المُنقَطِعُ إليه، وقيلَ: لأنَّه صلَّى اللهُ عليه games وسلَّمَ قَصَرَ حاجَتَه على اللهِ تعالَى، وقيلَ: الخُلَّةُ: الاخْتِصاصُ، وقيلَ: الاصْطِفاءُ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس له خَليلٌ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى قدِ اتَّخَذَه خَليلًا، وهذا لا يُنافي ما ذكَرَه الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم مِن اتِّخاذِهم إيَّاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَليلًا؛ إذ لا يُشترَطُ في الخُلَّةِ أنْ تكونَ مِن الطَّرَفَينِ، ولوِ اتَّخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدًا خَليلًا لَاتَّخَذَ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ لأنَّه أهلٌ لذلك لولا المانِعُ؛ فإنَّ خُلَّةَ الرَّحمَنِ تعالَى لا تسَعُ مُخالَّةَ شَيءٍ غَيرِه أصْلًا، ولم يكُنْ بيْن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنه رَضيَ اللهُ عنه إلَّا أُخوَّةُ الإسْلامِ.

وكان أهل الإيمان من المسلمين يتحيَّنون الفرصة ويخرجون على مشارف مكة بحجة رَعْي الغنم مثلاً ليقابلوا هؤلاء السائلين ليخبروهم خبر النبي صلى الله عليه وسلم وخبر دعوته.

الكتابُ والسنةُ إنّمَا يُقرآنِ مِنْ بَابِ التبرّكِ، ولكنّ العِلمَ والعقيدةَ منْ هذهِ الكُتُبِ منْ آراءِ البَيْجُورِي والهُدْهُدِي والدُّسُوقِي وأمْثالهم. هكذا تربَّوا حتّى عَمِيت بَصَائِرُهم، يحفظونَ كتابَ اللهِ ولَا يستفيدونَ منهُ شيئاً أبداً، لَا في العقيدةِ ولَا في العبادةِ ولَا في الأحكامِ. آياتٌ تُتْلَى تِلاوةً تقليدةً ولكنّ العِلْمَ والعقيدةَ منْ هذه الكُتُب. هذا هوَ مفهومُ العقيدةِ ومفهومُ التوحيدِ عندَ القوْمِ. فأنْتُم الآنَ لَا تَعيشونَ مَعَ السَّلفِ مِنْ حيْثُ الزَمَنِ ولكنْ تعيشونَ معَ الخلفِ فالواجبُ عَلَيْكُم إذَا تَجَاوَزْتم المرحلةَ الثانويةَ في هَذَا الوَقْت أنْ تتطلّعُوا عَلَى هذهِ الكُتُبِ وتَعْرِفُوا عَنْها، وفي المرحلةِ الثانويةِ ومَا قَبْلها أنْ تبْتعدُوا عَنْ هذهِ الكتبِ حتّى تثبتَ عقيدتُكُم وتنضجَ علَى مَنهج السَلَفِ، بعد ذلك بواسطة مشايخكم ومدرسيكم تطّلعوا على هذه الكتب فتطلبوا منهم أن يشرحوا لكم شيئا من هذه الكتب حتى تعرفوا من باب:

إن الوصول إلى القمة ليس هو الأهم، لكن البقاء فيها، والانحدار إلى القاع ليس هو الكارثة، لكن الكارثة هو الاعتقاد أنه لا سبيل إلى الخروج من القاع أبدًا، وظلام الدنيا كله ليس في مقدوره أن يطفئ شمعة الأمل ما دام القلب مفعمًا بالإيمان.